-->
دروس متنوعة marzaq.com دروس متنوعة marzaq.com
وصفات طبخ

آخر الأخبار

وصفات طبخ
اخر مستجدات
جاري التحميل ...
اخر مستجدات

الصورة الشعرية


         2-مكوناتها
     علاقة الجاورة:

أمثلة الإنطلاق:
يقول أحمد شوقي في قصيدة"وجه التأسي":
1-يا ابنة اليم ما أبوك بخيل     ماله مولعا بمنع وحبس!
2-أحرام على بلابله الدو        ح حلال للطير من كل جنس
3-كل دار أحق بالأهل إلا        في خبيث من المذاهب رجس.
يقول أبي القاسم الشابي في قصيدة" إلى طغاة"
ألا أيها الظالم المستبد                حبيب الظلام عدو الحياة
سخرت بأنات شعب ضعيف        وكفك مخضوبة من دماه
رويداك !لا يخدعنك الربيع         وصحو الفضاء وضوء الصباح
ففي الافق الرحب هول الظلام      وقصف الرعود وعصف الرياح
حذار! فتحث الرماد اللهيب        ومن يبذر الشوك يجن الجراح


الملاحظة والتحليل:
أولا:الكناية:
  -تعريف الكناية:هي الصورة الشعرية القائمة على الجاورة وتشمل أيضا المجاز المرسل فالكناية هي أحد أساليب البلاغة العربية القديمة وخاصة علم البيان.وتقوم على إيراد اللفظ لا يقصد به المعنى القريب وإنما معنى بعيد ملازم للمعنى القريب.
2-أنواع الكناية:
أ-  الكناية عن موصوف :اللفظ المستخدم يكنى به عن ذات مثل الناس السفينة  العرب الفرس... 
ففي البيت الأول من قصيدة وجه التأسي الشاعر يخاطب عنصرا غير عاقل يا ابنة اليم فالمعنى الحقيقي الظاهر يثبت أن البحر له مولود وهذا معنى مجازي لأن البحر لا مولود له ومن ثم يتأكد أن المقصود هو السفينة وهي كناية عن موصوف.
ب-  الكناية عن صفة:وهي اللفظ المستند ويكنى به عن صفة (الكرم - التسامح - الظلم  العفو...)  نلاحظ أن الشاعر في المقطوعة الثانية يخاطب الظالم عدو الحياة وينعته بأبشع الصفات (المستبد - عدو الحياة ) والمقصود ذاته" قاسي القلب " وقد جاءت الكناية كناية عن صفة.

ج- الكناية عن نسبة:لا تنسب الصفة إلى صاحبها بل إلى شيء متعلق به ففي القول الكرم" ملء برديه "أتبت صفة الكرم  الشيء ملازم للممدوح وهو توبه وتسمى هذه الكناية كناية عن نسبة .

استنتاج:

     نستنتج مما سبق أن الكناية ثلاثة أنواع فقد تكون كناية عن موصوف أو كناية عن صفة أو كناية عن نسبة.


ثانيا:المجاز المرسل.
   إذا تأملنا البيت الشعري التالي: يقول إحمد شوقي مصورا حنينه ألى وطنه
شهد الله لم يغب عن جفوني   شخصه ساعة ولم يخل حسي
نلاحظ أن الكلمة التي استعملت استعمالا مجازيا هي كلمة " الجفن"والمقصود العين والعلاقة بينهما هي علاقة الجزئية لأن الشاعر ذكر الجزء (الجفن) وأراد به( الكل العين).


استنتاج:


المجاز المرسل هو مجاز لغوي تتعدد علاقاته ومنها : الجزئية كما رأينا في المثال السابق  والكلية اعتبار ما كان واعتبارما سيكون المحلية  والحالية

التعليقات



إذا أعجبك محتوى مدونتنا نتمنى البقاء على تواصل دائم ، فقط قم بإدخال بريدك الإلكتروني للإشتراك في بريد المدونة السريع ليصلك جديد المدونة أولاً بأول ، كما يمكنك إرسال رساله بالضغط على الزر المجاور ...

إتصل بنا

المتابعون

المتابعون

جميع الحقوق محفوظة

دروس متنوعة marzaq.com

2016